欧洲先哲曾言：每一位书籍爱好者，总有一天都要去阅读荷马史诗。最近，年届耄耋的著名作家理由，不顾年事已高，义无反顾地背上双肩包，在4年的时光中多次远赴希腊去探寻荷马的踪迹。他关注的荷马不仅是学术意义上的，而且是从艺术的鲜活现场与史诗文本的对照中，从文明流变的成因中，解读希腊文明对世界文化的影响。荷马史诗称得上史前社会发出的第一声嘹亮的、无人堪与匹敌的文学号角。西方从哲学到实践只承认“竞争的卓越”，不承认“合作的卓越”；在西方的字典中，没有避免冲突的字句，他们把冲突、对抗和杀戮视为世界常态。除非在竞争中达致卓越，与西方谈和谐无异于与虎谋皮。

人是自然界唯一创造并娴熟演绎符号的物种。所谓人性就是人的动物性加之以语言为标志的灵性。语言的发生是为了相互交流，有了语言才有思维的材料，有了思维才有推导和创造力，语言成就了洋洋大观的人类文化。语言一旦诉诸抽象的音乐，文化的隔膜荡然无存。人性与文化时常抵牾，喜欢听阿臾奉承之话是人性，喜闻忠言逆耳利于行的是文化。文学是人性的折射，优秀的文学作品几乎就是人性的写照。阅读经典就应该去努力发现经典所携带的人类文明发展的信息。

阅读经典是一种不带功利的阅读，必须是细嚼慢咽的阅读，同时还需要调动自己所有的感官参与其中。从书本到书本是平面的寻觅，走向远方才可能善用上苍赋予人的全部感官。窃以为古人“读万卷书，行万里路”的真谛就在于此。